Interculturalidad y Pedagogía de la Diversidad

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Imagen:Multiculturalidad normalista

UNIDAD DIDÁCTICA
Área Curricular: Interculturalidad y Pedagogía de la Diversidad
Establecimiento: _____________________________Grado: Sexto magisterio
Integrantes: Juana Dolores Ramírez, Arlin Mazariegos Rosil, Silvia Margoth Arreaga G.
Tema: LA INTOLERANCIA COMO LIMITACIÓN DEL DESARROLLO HUMANO
 

INTRODUCCIÓN: La temática para desarrollar ésta práctica, debido al elevado número de alumnos de la región e inmigrantes que se encuentran actualmente en nuestra sociedad, las diferentes culturas que coexisten y ese modo conocer a través de los nuevos modelos pedagógicos, científicos, la presencia institucional en la Web, gestiones o procesos administrativos a través de la red, la utilización los recursos telemáticos con fines de investigación, el acceso virtual a los fondos bibliográficos y otras bases de datos, se reviste de importancia para desarrollar valores como: el respeto, la solidaridad, la tolerancia, unidad, amistad, compañerismo, lealtad, autocontrol, etc., tan necesarios y vitales en una sociedad como la actual, en la que conviven culturas diversas; debe aprovecharse al máximo esa realidad digital para que los estudiantes aplique correcta y oportuna todas esas herramientas web y pueda desenvolverse en los ámbitos sociales, culturales y educativos; además, puedan enriquecerse los unos de los otros.
Con este tipo de actividades se pretende ofrecer a los adolecentes y niños, la posibilidad de aprovechar su tiempo en forma lúdico recreativo, acercándole a la práctica de actividades para promover la inclusión para una cultura de paz.


JUSTIFICACIÓN:

Para lograr la interculturalidad como una propuesta que contribuya a minimizar la intolerancia como limitación del desarrollo humano, es necesario conocer las causas y consecuencias que generan este problema, que tanto han dañado a la juventud de nuestro medio y que repercute en la sociedad en general, por tal razón, se aplicarán los mecanismos tecnológicos, estrategias metodológicas y actividades que contribuyan al desarrollo de los objetivos de la educación en valores para una cultura de paz en la carrera de magisterio, pertinentes al Currículum Nacional Base. En virtud de lo señalado, se elabora una unidad didáctica que promueva la participación de los estudiantes para identificar los síntomas de la intolerancia con los estudiantes y promover prácticas y actitudes de inclusión basadas en valores.

OBJETIVOS:

• Identificar los síntomas de la intolerancia con los estudiantes
• Promover prácticas de inclusión para la búsqueda del desarrollo humano.

CONTENIDOS:

• Hacia una cultura de paz: Diagnóstico de la intolerancia y descripción de la tolerancia.
1. La intolerancia y el ciclo de la violencia

2. Algunos síntomas de intolerancia y sus comportamientos indicadores.
• Manera de hablar
• Tipificación mediante estereotipo
• Burlas
• Prejuicios
• Acusación a víctimas propiciatorias
• Ostracismo
• Intimidación
• Expulsión
• Exclusión
• Segregación
• Represión
• Destrucción
3. Derechos humanos los limites de la tolerancia, limitaciones y responsabilidad.
4. Algunas formas graves de intolerancia
• Sexismo
• Racismo
• Etnocentrismo
• Antisemitismo
5. Nacionalismo
6. Fascismo
7. Xenofobia
8. Imperialismo
9. Explotación
10. Represión religiosa
11. Valores como practicas de inclusión del ser humano
ACTIVIDADES:

• Derribar muros mediante una canción en la que se reflexione sobre las desigualdades existentes en Guatemala.

Se presenta una canción con el enfoque temático,

se le pide a los participantes escucharla con atención,

preguntar ¿de qué le habla la canción? _______________________________________________________________________________

¿a qué se refiere? ________________________________________________________________________________________________ 

¿qué elementos identifica sobre la exclusión? _________________________________________________________________________

¿cómo se ubicaría él o la estudiante ó qué posición asumiría? ____________________________________________________________


• Reconocer los derechos a través de socio dramas, videos y películas en el que se observe el racismo de personas que no están gozando de sus derechos sobre la participación ciudadana, sus derechos colectivos, sociales, culturales.

Se presentan casos de personas que están experimentando problemas de racismo, discriminación, prejuicios u otro. Dirección electrónica para ver películas en donde se marcan síntomas de intolerancia como limitación para su desarrollo (seleccionar)



El niño con el pijama de rayas http://www.youtube.com/results?search_type=&search_query=pelicula+el+ni%C3%B1o+de+la+pijama+de+rayas&aq=1&oq=pelicula+el+ni%C3%B1o El niño con el pijama de rayas
La vida es bella http://www.youtube.com/watch?v=4pS5J-akHUA La vida es bella
Cuando las montañas tiemblan http://www.youtube.com/watch?v=SXv7ZO15qwg&feature=related Cuando las montañas tiemblan
Escritores de la Libertad http://www.youtube.com/watch?v=8XxuhuWcyRc&feature=related Escritores de la Libertad
Los Coristas http://www.youtube.com/watch?v=RWyc73CCROY&feature=fvw Los Coristas

Después de  participar en los socio dramas y observar  películas y videos, los estudiantes elaboran en papelógrafos cuadros de tres  entradas, anotando tres posibles causas que generaron la limitación de las personas en el ejercicio de su derecho, identificando consecuencias de esa violación y analizan diversas propuestas para incluirlo en el goce de sus derechos.

 

                   CAUSAS                                   CONSECUENCIAS                     PROPUESTA DE SOLUCIÓN    






• Disfrutar la igualdad de condiciones, en donde se manifieste la importancia de la igualdad.

Se seleccionan dos voluntarios entre el grupo de estudiantes con quien se esté trabajando, se llevan fuera del salón, uno primero otro después, a uno se le da una tijera y un molde para recortar figuras, al otro solo se le da un papel, los dos reciben las mismas instrucciones para trabajar, trabajan afuera por cinco minutos, mientas los voluntarios están realizando la tarea, se pide a los participantes del salón que expliquen

¿qué significa ser iguales ante la ley?

Luego se les pide a los voluntarios entrar y mostrar sus recortes, que el grupo opine sobre lo realizado por los voluntarios, ellos solo escuchan, luego el moderador explica los recursos con que contaron para realizar el trabajo, explicándoles que se les exigió lo mismo, que a nadie se le pidió algo extra, que se cumplió con ponerlos a trabajar en igualdad. En este momento se les da la oportunidad de opinar a los voluntarios :

¿Qué les pareció la situación? ¿sí sienten que hubo igualdad? Para concluir se le pregunta a la general si ¿hubo igualdad de oportunidades?

Todos expresan sus opiniones. "Una cosa es lo que dice la ley, otra, lo que es en la realidad".


• El nudo humano: dinámica para fomentar la unidad. Todos se toman de la mano, entrelazándose unos en otros, luego uno por uno va buscando como desenredarse del nudo sin que éste se rompa y sin emitir palabra. Posteriormente, reflexionan sobre la necesidad de la comunicación y el apoyo de todos para resolver conflictos sin que ello, afecten las relaciones.


• La tela de araña, se utilizan una bola de lana, el moderador lanza la bola a un estudiante para que hable sobre el tema en discusión, cada uno de los estudiantes al que va siendo lanzada la bola de manera colaborativa, indica un indicador de violencia o síntoma de intolerancia; hasta concluir con el grupo. Posteriormente buscan la manera de desenredar la tela, al ir desenredándose van proponiendo una solución al problema de manera que presente la inclusión y la búsqueda de unión y paz.

. Se les conduce al centro de informática previo a una investigación grupal, solicitándoles que elaboren un mapa conceptual con las ideas que generararon mayor reflexión y conciencia sobre los temas de estudio y luego lo presente en el salòn de clases en algún programa tecnológico.

PROCEDIMIENTO DE MEDIACIÓN:
En cada una de las actividades descritas anteriormente, se promoverá
• La atención, el respeto y la participación de los estudiantes.
• Se facilitará la comunicación, reflexión y resolución de conflictos.
• Se fomentará la cohesión social.
• Mejorar el trato hacia los demás.
• Se promoverá la autonomía, la inserción social y escolar.
• Se trabajará la intervención: preventiva, rehabilitadora y transformadora.
• Se favorecerá la atención a un entorno social y educativo desconocido, facilitando a los estudiantes, identifiquen algunos síntomas de intolerancia.
• Se prevendrán posibles conflictos derivados a factores culturales o del proceso migratorio.
• Se promoverán cambios para la mejor convivencia Intercultural en nuestros centros educativos y en la calle.
• Se creará o restablecerán canales de comunicación efectivos entre los grupos tipificados o estereotipados, para una aceptación favorable.
• Se participará activamente en el desarrollo de actividades interculturales para la sensibilización del alumnado en general.
• Se informará y concienciará a los estudiantes sobre la situación de los jóvenes migrantes y la interculturalidad.
• Se les ayudará a la comprensión de una situación emocional y académica de otros para aprender sobre el respeto y tolerancia.
• Se promoverá actitudes altruistas para la búsqueda del bien común.


RECURSOS:
• Textuales:
Letra de la canción,
Papelógrafos
Molde para recortes
• Audiovisuales- tecnológicos:
Bocinas
Reproductor de CD
Pantalla
Cañonera Ordenadores en red con conexión a internet
Películas
• Informáticos:
CD-ROM
Videos
Impresora
Computadora
• Tradicionales
Marcadores
Tijeras
Papel
Libros
Lana
Hojas papel bond 
 EVALUACIÓN:
Observación directa mediante Lista de cotejo que contemple aspectos: Instrumentos que se darán en Autoevaluación, heteroevaluación, Coevaluación.

Destrezas de Trabajo Colaborativas: Interculturalidad y Pedagogía de la Diversidad
Nombre del maestro/a:__________________________________________________________________ 


Nombre del estudiante: ________________________________________ Fecha:___________________

 

CATEGORIA                Excelente 4 Pts.                                        Muy bueno 3 Pts.                                                  

Bueno 

2  Pts.                                   

Necesita Mejorar

1Pt.                                              

Total 20 Pts.                     
Actitud . Nunca critica públicamente el proyecto o el trabajo de otros. Siempre tiene una actitud positiva hacia el trabajo. Rara vez critica públicamente el proyecto o el trabajo de otros. A menudo tiene una actitud positiva hacia el trabajo. Ocasionalmente critica en público el proyecto o el trabajo de otros miembros de el grupo. Tiene una actitud positiva hacia el trabajo.  Con frecuencia critica en público el proyecto o el trabajo de otros miembros de el grupo. A menudo tiene una actitud positiva hacia el trabajo.
Trabajando con Otros Casi siempre escucha, comparte y apoya el esfuerzo de otros. Trata de mantener la unión de los miembros trabajando en grupo. Usualmente escucha, comparte y apoya el esfuerzo de otros. No causa "problemas" en el grupo. A veces escucha, comparte y apoya el esfuerzo de otros, pero algunas veces no es un buen miembro del grupo. Raramente escucha, comparte y apoya el esfuerzo de otros. Frecuentemente no es un buen miembro del grupo.
Contribuciones Proporciona siempre ideas útiles cuando participa en el grupo y en la discusión en clase. Es un líder definido que contribuye con mucho esfuerzo. Por lo general, proporciona ideas útiles cuando participa en el grupo y en la discusión en clase. Un miembro fuerte del grupo que se esfuerza Algunas veces proporciona ideas útiles cuando participa en el grupo y en la discusión en clase. Un miembro satisfactorio del grupo que hace lo que se le pide Rara vez proporciona ideas útiles cuando participa en el grupo y en la discusión en clase. Puede rehusarse a participar.
Resolución de Problemas Busca y sugiere soluciones a los problemas Refina soluciones sugeridas por otros. No sugiere o refina soluciones, pero está dispuesto a tratar soluciones propuestas por otros. No trata de resolver problemas o ayudar a otros a resolverlos. Deja a otros hacer el trabajo.
Control de la Eficacia del Grupo Repetidamente controla la eficacia del grupo y hace sugerencias para que sea más efectivo. Repetidamente controla la eficacia del grupo y trabaja para que el grupo sea más efectivo. Ocasionalmente controla la eficacia del grupo y trabaja para que sea más efectivo. Rara vez controla la eficacia del grupo y no trabaja para que éste sea más efectivo.

Observaciones



Lista de Cotejo
Nombre del alumno:___________Nombre de la actividad:____________ Fecha:______

No. CRITERIOS SI NO


                  OBSERVACIONES

1. Escucha instrucciones                                                              
2. Seguimiento a instrucciones
3. Participación en actividades grupales
4. Actitudes de cooperación
5. Entusiasmo en las actividades
6. Manifiesta actitudes de solidaridad y respeto
7. Da aportes positivos a la resolución de conflictos
8. Sus aportes reflejan conocimiento a síntomas de intolerancia
9. Expresa sus ideas con claridad y precisión
10. Manifiesta observación interpretativa

  Ponderación 10 Puntos

Para autoevaluación

Mi aprendizaje de hoy es:             
Aprendizajes para la vida:                                                                                      
Cómo aplicaré lo aprendido:
Lo que me gustaría seguir aprendiendo:


Para Coevaluación

La actitud más valiosa que observé en mi compañero fue:

                                                                         

       

La actitud que no me gustó de mi compañero fue:




DESARROLLO DE CONTENIDOS

Hacia una cultura de paz: Diagnóstico de la intolerancia y descripción de la tolerancia.
La tolerancia es la calidad esencial mínima de las relaciones sociales que permite descartar la violencia y la coerción. Sin tolerancia, la paz no es posible. Con tolerancia, es posible hacer realidad numerosos posibilidades humanas y sociales, y en particular la evolución de una cultura de paz. 

La intolerancia y el ciclo de la violencia
La intolerancia tiene su origen en la creencia de que el grupo, sistema de creencias o modo de vida propio es superior a los de los demás. La intolerancia puede tener consecuencias muy diversas, desde la simple falta de civismo o desafección hacia otros hasta complejos sistemas sociales como el apartheid o la destrucción intencionada de un pueblo en un acto de genocidio. Todas esas actitudes tienen su origen en la negación del valor fundamental de la persona humana. Así, el objetivo primordial de la educación para la tolerancia es la apreciación.

Algunos síntomas de intolerancia y sus comportamientos indicadores.
Manera de hablar: denigrar un lenguaje despectivo o exclusivista que desvaloriza, degrada y deshumaniza a grupos culturales, raciales, nacionales o sexuales. Negar el derecho a usar una lengua.
Tipificación mediante estereotipo: describir a todos los miembros de un grupo caracterizándolos con los mismos atributos generalmente negativos.
Burlas: poner en relieve determinados comportamientos, atributos y características de personas para ridiculizarlos, o con insultos.
Prejuicios: juzgar fundándose en generalizaciones y esteriotipo negación, y no en hechos reales o en comportamientos específicos de un individuo o grupo.
Acusación a víctimas propiciatorios: culpar de acontecimientos traumáticos o problemas sociales a determinado grupo.
Ostracismo: comportarse como si el otro no estuviera presente o no existiera. Negarse hablar o a reconocer a otros o a sus culturas (llegando incluso al etnocidio)
Intimidación: valerse de una capacidad física superior o del hecho de ser más numeroso para humillar a otros o privarles de sus bienes o de sus situaciones.

Expulsión: expulsar o denegar oficialmente o por la fuerza del derecho de acceder o permanecer en un lugar, un grupo social, profesión, o lugar donde haya actividades en grupo, particularmente cuando de ello depende la supervivencia: por ejemplo, el lugar de trabajo, la vivienda, etc.
Exclusión: denegar la posibilidad de satisfacer necesidades básicas y/o de participar plenamente en la sociedad o en determinadas actividades culturales.
Segregación: imponer la separación de personas de distinta raza, religión o sexo, general mente en prejuicio de un grupo (como en el caso del apartheid)
Represión: impedir por la fuerza el disfrute de los derechos humanos.
Destrucción: practicar el confinamiento, los malos tratos, la expulsión fuera del área en que se obtiene la subsistencia, los ataques armados y los asesinatos (hasta el extremo de genocidio).


Derechos humanos: los límites de la tolerancia, limitaciones y responsabilidad.

La tolerancia suele ser descrita como una actitud o una situación social. La tolerancia como situación social, es inseparable de la actitud tolerante en el conjunto de la sociedad. Si la tolerancia es una situación deseada o valorada por la sociedad la actitud totalmente será igualmente valorada y considerada como un atributo deseable socialmente como ocurre en todos los atributos socialmente deseable, la sociedad educará a su gente para que valore y practique esa actitud.
La intolerancia se percibe fácilmente, especialmente cuando conlleva una violación de derechos humanos. Podemos evaluar fácilmente las consecuencias de la intolerancia ante loa presencia de relaciones humanas envenenadas y de todo tipo de discriminación social marcadamente destructiva, y su aparición en forma de conflictos violentos, con frecuencia mortales.
Las pautas y leyes en materia de derechos humanos anuncian algunas limitaciones indicando lo que los gobiernos no pueden hacer a los ciudadanos y lo que los ciudadanos no deben hacer a otros ciudadanos.
En la educación, exige cultivar las actitudes de apertura, un interés positivo por las diferencias y un respeto por la diversidad, enseñando a reconocer la injusticia, adaptando medidas para superarla, resolviendo las diferencias de manera constructiva, y pasando de situaciones de conflicto a la reconciliación y a la reconstrucción social.

Algunas formas graves de intolerancia:
Sexismo: políticas y comportamientos que excluyen a las mujeres de una plena participación en la sociedad y del disfrute de todos los derechos humanos; atribuido al supuesto de que los hombres son humanamente superiores a las mujeres.
Racismo: negación de derechos humanos por razones de raza; justificado con la afirmación de que algunos grupos raciales son superiores a otros.
Etnocentrismo: apartamiento por razones de cultura o de lenguaje; justificado con la idea de que existen distintos grados de valía y de “adelanto” entre culturas.
Antisemitismo: actitudes y comportamientos de perjuicio, discriminación y persecución perpetradas contra judíos.
Nacionalismo: creencia de que determinara nación es superior y tiene derechos sobre otras.
Fascismo: creencia de que el Estado no debe tolerar el disentimiento o la diversidad, y de que tiene autoridad para controlar las vidas de los ciudadanos.
Xenofobia: aprensión y aversión hacia los extranjeros y personas de otras culturas; creencia de que el “extranjero” perjudicará a la sociedad.
Imperialismo: dominación de una persona o personas por otra, para controlar el patrimonio y los recursos de los dominados.
Explotación: utilización del tiempo y el trabajo de las personas sin una remuneración justa: utilización imprudente y excesiva de los recursos y del entorno natural.
Represión religiosa: imposición de una religión concreta de sus valores y practicas, y privilegio de los miembros de esa religión respecto de otros, alegando que la religión impuesta es la única interpretación auténtica de la verdad religiosa o espiritual.
Valores Morales
Se entiende por valor moral todo aquello que lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello que mejora, perfecciona, completa.
El valor moral perfecciona al hombre en su ser, en su voluntad, en su libertad, en su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la violencia o el cometer un fraude, degrada a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumaniza. Por el contrario, las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con honestidad, el buscar la justicia, le perfeccionan. El valor moral lleva a construir como hombre y a hacerlo más humano. Depende exclusivamente de la elección libre, el sujeto decide alcanzar dichos valores y esto sólo será posible basándose en esfuerzo y perseverancia. El hombre actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores morales, ya que se obtienen basándose en mérito. Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que lo hacen más humano, por ejemplo, la justicia hace al hombre más noble, de mayor calidad como persona.
Para lograr comprender plenamente los valores morales debemos analizar la relación que éstos guardan con otro tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de referencia para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su capacidad para perfeccionar al hombre. Un valor cobrará mayor importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto más íntimamente humano.
El valor y sus características
Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas materiales, espirituales, instituciones, profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre realizarse de alguna manera. Los valores valen por sí mismos, se les conozca o no. Van más allá de las personas, es decir, trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de ellos. Todos los valores se refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas buscamos satisfacer dichas necesidades.
Éstas se pueden clasificar de la siguiente manera:
Necesidades primarias: Son las necesidades fisiológicas que todo ser humano tiene que satisfacer, por ejemplo, el alimento, el vestido, la vivienda. Necesidades de seguridad: Se refieren al temor a ser relegados por los demás. Los valores físicos, como el afecto y la salud, así como los valores económicos, el poseer una existencia con un mínimo de confort, satisfacen en gran medida estas necesidades básicas.
Necesidades sociales: Es cuando un núcleo familiar ya no es suficiente para el desarrollo de la persona por lo que tendemos a formar nuevos grupos de pertenencia. Se busca ser digno ante uno mismo y ser alguien ante los demás. Aquí encontramos valores como la fama, el poder, el prestigio, el amor y el afecto.
Necesidades de autorrealización: Se refieren a encontrar un sentido a la vida, trascender en una obra creativa, luchar por un ideal, como la verdad, la belleza o la bondad. Estas necesidades se satisfacen por medio del cultivo de la ciencia, el arte, la moral y la religión.
Las características de los valores son:
Independientes e inmutables: son lo que son y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el amor.
Absolutos: son los que no están condicionados o atados a ningún hecho social, histórico, biológico o individual. Un ejemplo puede ser los valores como la verdad o la bondad.
Inagotables: no hay ni ha habido persona alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad, el amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar su marca.
Objetivos y verdaderos: los valores se dan en las personas o en las cosas, independientemente que se les conozca o no. Un valor objetivo siempre será obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de la propia vida. Las valores tienen que ser descubiertos por el hombre y sólo así es como puede hacerlos parte de su personalidad.
Subjetivos: los valores tienen importancia al ser apreciados por la persona, su importancia es sólo para ella, no para los demás. Cada cual los busca de acuerdo con sus intereses.
Objetivos: los valores son también objetivos porque se dan independientemente del conocimiento que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoración es subjetiva, es decir, depende de las personas que lo juzgan. Por esta razón, muchas veces creemos que los valores cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las personas somos quienes damos mayor o menor importancia a un determinado valor.
Los valores morales surgen primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de la familia, y son valores como el respeto, la tolerancia, la honestidad, la lealtad, el trabajo, la responsabilidad, etc.
Para que se dé esta transmisión de valores son de vital importancia la calidad de las relaciones con las personas significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y posteriormente amigos y maestros. Es además indispensable el modelo y ejemplo que estas personas significativas muestren al niño, para que se dé una coherencia entre lo que se dice y lo que se hace.
Además es de suma importancia la comunicación de la familia. Cuando el niño ha alcanzado la edad escolar se hará participe de esta comunicación abierta, en la toma de decisiones y en aportaciones sobre asuntos familiares. Posteriormente estos valores morales adquiridos en el seno de la familia ayudarán a insertarnos eficaz y fecundamente en la vida social. De este modo la familia contribuye a lanzar personas valiosas para el bien de la sociedad.
Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los vive.
Ya en el ámbito social, la persona valiosa buscará ir más allá de "mi libertad", "mi comodidad o bienestar" y se traducirán estos valores en solidaridad, honestidad, libertad de otros, paz, etc.
La libertad: La libertad parece ser el bien más preciado que posee el hombre. Libertad de conciencia, para alcanzar una vida coherente y equilibrada desde el interior, libertad de expresión, para poder difundir nuestras ideas y promover el debate y la discusión abierta, libertad de reunión como garantía para asociarme con aquellos que comparten ideales y trabajar por los mismos, libertad para elegir responsable y pacíficamente a nuestros gobernantes.
La solidaridad: Surge cuando mi libertad, mi desarrollo y mi bienestar ya no son compatibles con las necesidades y desgracias de los demás. Ya no nos limitamos a compartir en el seno familiar, sino con los demás.
Compartir el conocimiento para combatir el analfabetismo y la incultura, para reducir enfermedades y epidemias.
La paz: Es quizás prioridad esencial de nuestro mundo, un mundo que ha sufrido dos grandes guerras, con consecuencias devastadoras para los pueblos y las personas, un mundo que todavía se enfrenta a un sinnúmero de conflictos locales y regionales. Una persona con altos valores morales promoverá el respeto al hombre, la cooperación y comprensión, una actitud abierta y de tolerancia, así como de servicio para el bienestar común
Valores Morales y Relaciones Humanas.
Los Actos Humanos
Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los Actos del hombre, ambos son ejecutados por el hombre pero poseen ciertas diferencias:
1. Los Actos Humanos. Son ejecutados consciente y libremente, es decir, en un nivel racional. Son originados en la parte típicamente humana del hombre, es decir, en sus facultades específicas, como son la inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto material de la Ética y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos desde el punto de vista de la Moral.
2. Los Actos del Hombre. Carecen de conciencia o de libertad o de ambas cosas, un ejemplo claro es por ejemplo la digestión, la respiración, etc. Los actos del hombre sólo pertenecen al hombre porque él los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos porque su origen no está en el hombre en cuanto a hombre, sino en cuanto a animal. Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como buenos o malos, si pueden juzgarse como buenos o malos pero desde otro punto de vista, como por ejemplo el fisiológico.
Los actos, ya sean humanos o del hombre, tiene un cierto valor ontológico independiente del valor moral. El valor ontológico o metafísico de la conducta humana se refiere al hecho real, a la existencia, a la objetividad del acto. En cambio el valor moral depende de ciertas condiciones subjetivas y propias de la persona que ejecuta dicho acto, como la intención, la libertad, el grado conciencia, etc. El valor moral se encuentra solo en los actos humanos y el valor ontológico se encuentra en ambos.
Cuando se dice que un acto humano tiene un valor moral, se está implicando que este valor moral puede ser de signo positivo o de signo negativo. Trabajar, por ejemplo, tiene valor moral positivo, pero asesinar tiene un valor moral negativo. Normalmente hemos designado al valor moral negativo como "inmoral", pero esta palabra, en su etimología, indica más bien un desligamiento del valor moral y los únicos actos que están desligados de los valores morales son los actos del hombre, pero estos ya han sido calificados como "amorales".
Todo acto humano tiene un elemento psíquico que también es motivo de una valoración moral, este es el "Fin" o "intención" que es el objetivo o finalidad por la cual se realiza un acto humano, por medio del fin o intención dos actos humanos idénticos pueden diferir notablemente por el autor que realizó cada acto.
La palabra "Fin" tiene varios significados, desde luego no se tomará en cuenta el que se refiere a lo último, lo extremo. La palabra fin significa intención, objetivo, finalidad.
La palabra fin tiene una doble división cuando significa objetivo o finalidad.
a. Cuando significa objetivo, suele considerarse el fin próximo (es el que se subordina a otros), el fin último (no se subordina a ningún otro), el fin intermedio (participa de los dos, o sea, se subordina al fin último y él mismo mantiene subordinado al fin próximo).
b. Cuando hablamos del fin como intención o finalidad, podemos referirnos al fin intrínseco del acto (es el que posee la acción misma de acuerdo a su propia naturaleza) o al fin del sujeto que ejecuta el acto (es el que de hecho intenta el actor de la acción, en algunas ocasiones este fin difiere con respecto al fin del acto).

METODOLOGIA:

La estrategia en la práctica será mixta, utilizando tanto estrategias analíticas como globales. La organización será principalmente individual, parejas y pequeños grupos. Se aplicaron encuestas a estudiantes sugeridas para determinar la propuesta didáctica.
Observaciones directas, para observar la participación de los estudiantes, creando un ambiente de comunidad moral manifestando los valores.
Material audiovisual para el éxito de las actividades programadas.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Beltran Ferrer, J.M García Antolín; RJ., Hernando Domingo. C. “Aplicación Didáctica de la Educación” (1998).

MINEDUC, SIMAC, OEA, PRODEBAS Lecturas de Orientación Moral y Cívica para la Convivencia Democrática y Cultura de Paz Guatemala, 1995.

Vicepresidencia de la República de Guatemala, Construyamos una Sociedad Incluyente, Guatemala 2008.

Vicepresidencia de la República de Guatemala, Guía para la Facilitación del Juego de la Inclusión del Juego de la Inclusión. Guatemala 2008.

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